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在前进中咱们毕竟有来由有信奉而且赞美了，前进的路途上让咱们一道踏歌同业了，咱们有来由把酒问苍天了
歌声缓缓流淌
记忆变得清晰
人群突然骚动了，有人在小声地说：“阿妮!”我见到了她，出现在舞台上，像一只燃烧在火中的凤凰
丰满而窈窕的身材，椭圆形的脸，泉水般明亮的眼睛
她羞涩地向观众颔首微笑，左边颊上露出了一个深深的酒窝
从观众的反映可以想见她是一位当地颇有知名度的歌手
那时候孩子们的许多游戏现在想来是很危险的
我们会经常顺着一棵高高的树或者烟囱爬到厂房的屋顶上去，头下脚上地掏房檐下的鸟窝
有时候在上面跑着跑着，会一下子把瓦踩碎，就有一条腿漏下去
我们还玩一种用自行车的链条做的手，最前面一节塞进一根火柴，然后把火柴头刮进去几个，撞针是铁丝做的，用橡皮条拉开，扣响的时候就会把火柴射出去
再后来也不知是谁发明的，把鞭炮药倒进去，扣响的时候声音很大
如果装多了药，就会把链条炸飞
大多数的男孩子几乎都拥有一把弹弓，有时候用来射鸟，有时候也会用来打架，还有时候为了报复白天打过架的孩子，晚上偷偷地跑出来打碎人家的玻璃……
有句话叫作柴门难出贵子，这话说得是一部分穷的思维，而不是单单指的家园后台，一个有钱爸妈让你少搏斗三十年，出身是一项本领活，选的好，你不用功作;然而咱们掷中没有如许缘份，唯一本人是十足蓄意，孤芳自赏又能扶助你获得什么?无非冲动都是本人，旁人看着你像笨蛋
“可以想见，随着鲜活感觉的消退，那些难以想象的剧痛和悲哀会作为一种价值的体现继续存活在人的身上
”一生的重负，难以忘怀的伤痛
于是，选择了文学的凯尔泰斯，从自己热爱的土地上，用近似世界性的母语开始了一场“与当时周围的意识形态、与国家所倡导的文学无关的写作”，开始了孤独的、艰难的、对曾有生活的独特表述
一种异常关乎心灵的痛苦的记忆
《无命运的人生》
《英国旗》
《另一个人》
在经历了魔鬼折磨后，人们似乎正在忘记那段屈辱，以便有个新的开始
凯尔泰斯虚构的主人公，14岁的久尔吉，回到家乡后迷茫的感觉到：我们永远只能把旧的生活过下去
下次，如果人家再问我的话，我应当给他们讲讲这一点，即集中营里的幸福
这是一种什么样的幸福呢？它是一种悲剧式对小人物的拯救，是难以忘却的灾难反思
西西弗斯是幸福的，他永远能够看到自己不曾泯灭的希望；久吉尔是幸福的，他的焦虑和痛苦是无数夹缝里挤压出来的，没有羸弱，更不是锈迹斑斑
这里，凯尔泰斯要告诉人们，世界是荒诞的，及其与这种荒诞相抗争的弱小的人的一种坚不可摧的精神力量
这也正是奥斯维辛给予他的永远的记忆
与这种悲剧式的幸福相一致，乔苏所展示的是一种笨拙般的努力
在他看来，奥斯维辛是一场游戏，只有战胜困难获得最高积分的人在游戏结束时会得到一辆真正的坦克
当一排声后，当乔苏躺在母亲怀里高喊“我们赢了”的时候，其实，这声呼喊已经化成了一种幸福，一种弱小者坚强的精神努力后活下来的幸福
通过《美丽人生》，贝尼尼与奥斯维辛的幽灵搏斗，并使得他获得了一种勇气与力量
那么，通过文学作品，或者说在文学作品之外，凯尔泰斯给世界带来了什么呢？在久吉尔身上，在船夫身上，我们看到：没有个人生命的独立，个人生命的自由就是一个孱弱的借口
“我们看不见的努力，最终将赋予这种价值以旺盛的生命力，并且有可能为欧洲文化重新奠基
”
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